top of page
قال الشيخ جوير ان كلام صاحب الجواهر قدس سره وعبارته
(( فمن الغريب وسوسة بعض الناس في ذلك بل كانه ماذاق من طعم الفقه شيئا ...... الخ كلامه قدس سره ))
ليست لها علاقة بعموم ولاية الفقيه بل هي ناظرة الى ولاية الفقيه على اقامة الحدود ونقاش صاحب الجواهر مع سلار الديلمي في خصوص اقامة الحدود وليس في عموم ولاية الفقيه حيث قال الشيخ بالنص (( والجواب عن ذلك: أنّ ما أفاده المُتحدِّث في غير محلّه، إذْ أنّ مُراد صاحب الجواهر (قده) هو خصوص من استشكل في ثبوت (ولاية الفقيه على إقامة الحدود في زمن الغيبة)، لا ثبوت (الولاية العامّة) كما يُتوهّم! ، وحينئذ: يكون كلام صاحب الجواهر (قده) أجنبياً عن دعوى المُتحدّث أصلاًَ! ))
والجواب عليه بالجواب النقضي بنقطتين
اولا - جواب الشيخ جوير مع احترامنا له حجة على نفسه وليس حجة على مراجع الدين لانه لايوجد شخص شيعي يقدم راي وفهم طالب حوزة مبتدىء على راي وفهم مرجع ديني لان هناك مرجع ديني معروف يدرس ابحاث خارج فقه واصول منذ 33 عاما وفهم نفس مافهمه السيد الحيدري دام ظله ان كلام صاحب الجواهر ونقده الشديد هو لمن لايعتقد بعموم ولاية الفقيه اي بمعنى ان مالايقول بعموم ولاية الفقيه فهو ماذاق ( مافهم ) من الفقه شيئا وليس كما صوره الشيخ جوير اعلاه وسنقدم في النقطة اللاحقة راي احد المراجع الكبار المعروفين
ثانيا - المرجع الديني السيد محمود الهاشمي دام ظله حيث فهم نفس مافهمه السيد الحيدري دام ظله ان كلام صاحب الجواهر في خصوص عموم ولاية الفقيه وليس شيئا اخر حيث قال دام ظله في كتابه نظرة جديدة في ولاية الفقيه ص19وص20 بالنص عند استعراضه لعموم ولاية الفقيه (( هذا امر غير قابل للقبول وهذا ماصرح به صاحب الجواهر في كتابه قائلا من انكر ولاية الفقيه فهو لم يذق طعم الفقه الصحيح )) وسبقها بعبارة شديدة جدا حول من ينكر ولاية الفقيه (( ان هذا ذوق فقهي معوج !!! )) انتهى -
ولايعقل ان يأتي شخص ويقول ان المرجع الديني السيد الهاشمي ايضا اشتبه وغلط في فهم مراد صاحب الجواهر مثل المرجع الديني السيد الحيدري !! فلا يقدم رأي طالب حوزة مبتدأ على رأي اثنان من المراجع
اكتفي بذلك والحمدلله رب العالمين
خادم الشهيدين الصدرين
bottom of page